从青铜、黄铜到熔铜:铜文化的三个时代
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- 发布时间:2023-04-03 10:45
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【概要描述】
中国是铜文化大国,不管是器物层面还是形而上层面,铜,都伴随着民族的绵绵岁月。
青铜时代
最早的铜是青铜,是以使用青铜器为标志的阶段。青铜文化有“历史悠久,分布面广,内容丰富”的特点,
从夏、商、西周至春秋时期,历经1600年。东到山东,西至甘肃,南及两广,北至内蒙都有青铜器出土。
周,牛尊,藏于陕西历史博物馆
青铜是红铜和锡的合金,因为颜色青灰,故名青铜。由于青铜的熔点比较低、硬度高,所以容易铸造成型。
自有了青铜器,农业和手工业的生产力水平有了提高,青铜兵器的制造也为军事发展带来了革命性、颠覆性的变化。
商,“妇好”青铜鹗尊,藏于中国国家博物馆
到西周,青铜器演变成体现当时社会等级的“礼器”,用于祭祀天地先祖,
以其雄浑古朴的造型、绚丽精美的纹饰,弥漫着远古的气息,给人以深沉凝重的历史感。
除了纹饰外,青铜器还铸有文字,称铭文或金文。主要体现在史料价值、文字学价值和书法艺术价值上。
西周,“利”青铜簋,藏于中国国家博物馆
青铜文化在商、周两代,也为“鼎”的全盛期。鼎,甚至衍生岀文化意韵,“春秋鼎盛”“一言九鼎”“问鼎中原”……就是例证。
随着铁器的出现,青铜的生产和军事意义有所降低,多是停留在生活的层面。从此,中国青铜的文化走向了寂静和暗淡。
商,“后母戊”青铜方鼎,藏于中国国家博物馆
黄铜时代
中国铜文化的再次喧嚣和爆发,再次风生水起的,是来自于两个事件,那就是宣德炉和熔铜技术的出现。
宣德皇帝朱瞻基在位时,为满足玩赏香炉的嗜好,特下令从暹罗国进口一批铜,责成宫廷御匠和工部侍郎,
参照皇府内藏的柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑名瓷器的款式,及《宣和博古图录》《考古图》等史籍,设计和监制香炉。
这批香炉共铸造出3000座,绝大部分陈设在宫廷的各个地方。以后,再也没有重启铸造。
宋,王黼,《宣和博古图》
宣德炉最妙处就在于色,“其色内融、靓丽柔腻”。
有名的佛经纸色、茄皮色、褐色、土古色、枣红色、猪肝色、琥珀色、栗壳色、棠梨色、甘蔗红、海棠红、桑葚色等等。
宣德炉造型多种多样,炉谱有仿青铜器的鼎彝炉、鬲炉、簋炉、罐炉,也有仿宋瓷的筒炉、敦炉、钵炉、钵盂炉、海棠炉等等。
清,宣德款铜熏炉,藏于故宫博物院
宣德炉的另一亮点是耳形,各式各样的耳是其一大特色。
诸如,冲耳炉,戟耳炉、马槽炉,天鸡炉,狮耳炉,象耳簋式炉,朝冠耳炉,双鱼耳炉等等,每种样式都精美绝伦、各具特色。
明末清初文人冒辟疆对宣德炉有这样的描述:“有炉光怪真异绝,肌腻肉好神清和。窄边蚰耳藏经色,黄云隐跃穷雕磨。”
大明宣德炉是明代工艺品中的珍品,宣德炉的铸造成功,开了后世铜炉的先河,在很长一段历史中,宣德炉成为铜香炉的通称。
清代仿制,宣德款栗褐色铜炉,藏于故宫博物院
熔铜时代
时光来到了现代,中国铜文化再一次获得新生,实现了伟大的裂变——熔铜的诞生。
熔铜技术是由中国工艺美术大师朱炳仁、朱军岷父子的一次意外发明。
2006年5月25日,他们在给常州天宁寺披铜衣的时候,发生了有惊无险的火灾。
清理现场的时候,大师发现烧毁的铜水,晶莹剔透、精彩纷呈。
熔铜技术的出现,终于使铜从千年的范模中走出,伸展腰肢、自由呼吸。
朱炳仁创立熔铜艺术,开创了“熔现实主义”新流派。
朱炳仁熔铜作品《稻可道,非常稻》
朱炳仁熔铜作品《重生》
朱炳仁熔铜作品《青花系列》
最值得欣赏的是朱炳仁的熔铜印章,可以说是奇崛新颖、多姿灿烂。
大师以熔铜为材质,发明了“随意熔铸”的铜印工艺。
精致的熔铜山水印,在中国印学博物馆,隆重展出,并被故宫博物院及各界名家收藏。
“熔”朱炳仁艺术展上的山水铜印
朱府铜艺第五代传承人、浙江工艺美术大师朱军岷,也是熔铜文化的践行者,开启了熔铜艺术的宏大之旅。
朱军岷的熔铜雕刻是立体的艺术,是三维的空间设计,既具有铜的原汁原味,又有新颖别致的个性。
五代历史传承、匠心独具的设计,让他的熔铜艺术品有了奇巧瑰丽、不同凡俗的美韵。
朱军岷熔铜作品《山高松远系列》
朱军岷熔铜作品《春和祥运》
在熔铜实践中,朱炳仁朱军岷父子俩并不是孤立的、断代的创作,
而是站在中国铜文化的高度,链接了青铜、宣德炉到熔铜的艺术之旅,不仅追求创新,更注重复兴和传承。
朱炳仁大师在二十多年间打造了上百座铜建筑——雷峰塔、天宁寺、超然楼、钱王祠、园博园、静安寺、峨眉金顶、桂林双塔……
朱军岷复古的宣德炉,色泽红润,造型细腻,浑厚敦实,其手感与观感,其沉重和厚重,与真正宣德炉别无二致。
杭州雷峰塔
从青铜的巅峰历史,到宣德炉的二次风华,再到熔铜的喧嚣激荡,中华铜绽放出了美丽的容颜。
青铜、宣德炉、熔铜是中国铜文化的三个不朽时代,既遗世独立,又瓜瓞连绵,既各展风姿,又一脉相承。
青铜开启铜文化的序幕,宣德炉是铜文化的传承与接续,熔铜是铜文化的裂变与爆发。
铜辉璀璨,相得益彰!
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