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当艺术照进“现实”,看看会有什么奇遇?

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  • 发布时间:2021-03-26 11:16
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【概要描述】朱炳仁的“熔现实主义”

当艺术照进“现实”,看看会有什么奇遇?

【概要描述】朱炳仁的“熔现实主义”

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屈原的《天问》中,有这样的一句:“八柱何当,东南何亏?九天之际,安放安属?”而下面的八根铜柱,正如《天问》中的支柱一般,傲立苍穹,顶天立地。细看,柱身似有高山流云,以此记载了人类万年来的沧海桑田。周身荷叶缭绕,置身其中,仿若蓬莱仙境。

 

 

它叫《图腾碑》,为首个关注“贫穷”主题的纪念碑。创造它的铜艺大师,是中国著名熔铜艺术家朱炳仁。2018年,他带着铜雕艺术的精美与哲人般对人类命运的关注,完成了这件颇具现实主义色彩的作品。随即,在“中国非遗•铜雕技艺”朱炳仁个展上,这八根铜柱远渡重洋,在柏林中国文化中心惊艳亮相。

 

 

“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,感慨于屈原体恤苍生,朱炳仁也把这八根图腾碑称作“贫穷柱”。贫穷是人类社会的顽疾,无论是物质的贫穷,还是精神的贫穷,人类文明的发展都可看做是不断同贫穷作斗争,从落后走向繁荣。

 

“过去几十年,我们见证了中国千百万最弱势的农村人口摆脱极端贫困。”《在全国脱贫攻坚总结表彰大会上的讲话》中曾提到,我国脱贫攻坚战取得了全面胜利。在奔波于现实迷阵的青铜大道上,朱炳仁的作品,不仅要立足殿堂之高,也要聚焦山乡之远。在人间奇迹发生的同时,他也以铜的非凡笔触,超越传统,述说对现实的关注与思考。

 

在《贫穷柱》的创作中,朱炳仁以惊叹而敬畏的心情来回应,大胆探索出对铜空间组合的新实验。他用首创的熔铜艺术,以中国传说中承载天地的八根擎霄大柱来表现心中对人类生存的发展的无限展望。

 

 

他的熔铜艺术,源自一场意外之火,在别样的生命力和美感中,朱炳仁发现了铜的自由之美,从而开启了“熔现实主义”的新流派。作为长期从事铜艺术创作与研究的艺术家,朱炳仁超越了传统意义上“铸鼎象物”,让如真似幻的熔铜熔进了艺术家自己的美学理想和现实遐想。

 

其实,在这件巨作之前,朱炳仁不止一次创作出“熔现实主义”的作品。多年以来,他以“生存”为母题,以悲悯的情怀,一次次赋予了熔铜艺术浓烈而又温暖的现实主义色彩。从这位熔铜艺术家的天才般的创造力,来看一看与《贫穷柱》相呼应的其它作品——

 

《 承 载 》

2008年杭州西湖博览会,朱炳仁以浇筑铜水的坩埚为基础,里面装满五谷杂粮,创作了这件作品。这件以“生存”为题材的艺术品,直面生命的本质与朴素无华,他希望人类与自然的承载空间中,寻求一种平衡之道。

 

 

《 稻 可 道,非 常 稻 》

这片“金稻”,出自老子的《道德经》首句“道可道,非常道”,寻常的稻表达宏大的“天道”,因对自然的得失和敬畏曾在2012上海艺术展上引起轰动,后来在北大图书馆展览引发广大学子关注和思考。这件艺术品,也被艺术界看作是朱炳仁“熔现实主义”走向成熟的一个重要符号。

 

 

《 乡 语 》

这座重达16吨的铜荷叶,犹如家乡河流飘落的荷叶,换个角度看,又如父辈伏地的手掌,鼓着的青筋是力量的乐奏,仿佛在抓取大地的一抔泥土。在这样的塑性铸造中,朱炳仁用这样的建筑空间表现对家乡的爱恋,和对自然的敬畏。2013年,这座巨型铜建筑艺术,在北京鸟巢南广场亮相,与鸟巢设计师赫尔佐格、普利兹克建筑奖获得者扎哈•哈迪德的作品同场展示。

 

 

《 入 侵 》

画面中,一只只满屋爬行的章鱼缓慢而无序地“入侵”世界,为2013年“艺术上海”带来强烈的视觉震撼!朱炳仁一如既往地在作品“熔”入现实主义的思考,我们的生存环境和文化生态面临的“入侵”还少吗?作为积极的社会活动家和文化推动者,情真意切,如实反映悲愤世界,警音长鸣。

 

 

《 金 饭 碗 空 了 》

2015只空了的金饭碗,曾被安置在北京大学图书馆,既如指路的灯,又如待哺的口。朱炳仁用空空的金碗,寄予它对人类命运的恳切关注。空与满,从来都是现代人的生存悖论,作为一个关心生存的艺术家,朱炳仁为我们提出了:金饭碗空了,人类还缺什么?

 

身居铜屋,心怀国事民生,和铜打了一辈子交道的朱炳仁,充分给予了对人类命运生存问题的恳切关注。看似最平凡朴素的题材,却关乎人类最基本的需求。正如梵高母校、安特卫普皇家艺术学院巴特院长的对其作品的评价:“经过改变的传统,它使用的是祖先的语言,讲述的却是一个当代的故事。”

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