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万泉归海 万泉归海
丰碑 丰碑
红旗颂 红旗颂
熔化的星空
熔化的星空
生命之荷
生命之荷
随意摆放的色彩
随意摆放的色彩
今晚有星星雨
今晚有星星雨
轨
轨
自然界许多东西都是螺旋式的存在，人类的基因组——DNA也是双螺旋结构，世间万物，千秋各异，却都有一循环往复、不断向上的轨迹。作品采用独创的熔铜艺术，用红色的基调，非线性的扭曲面，形成了流动的韵律感，塑造了向上升腾的意象，感受到自然之中蕴藏的无限美感和力量。
人民的椅子
人民的椅子
铜椅的创作“源泉”是在国家故宫博物院收藏着的一张始作于明代又为清朝年间皇帝上朝的“龙椅”。朱炳仁说正是这张“龙椅”留给国人的遗憾思考，促使他打造出世界第一张“万龙铜椅”。故宫博物馆的龙椅仅可观赏不可触摸，这张万龙铜椅要让龙的传人──所有的中国普通百姓能看、能摸、能坐、能享用，成为和谐社会中人民的位子。在江南铜屋，每天不少人大模大样地坐上“龙椅”，享受一次难得的皇家风范。
秋池田田
秋池田田
秋韵里的荷已是铅华褪尽，它没有怒放的娇艳，却多了一份坚强，没有初出的清新，却有了一份岁月的厚重。寥落中透着疏朗的写意，沉淀着幽幽的意蕴，裸陈着生命的原色。这一季的光华绽放极致，萧条中又流动着阅尽沧桑的从容淡定。但在这残荷几许的哀凉里依旧弥漫着孤傲，清高着优雅，演绎着风骨。
头的悲哀
头的悲哀
创作灵感源于大量被窃走头像的佛像，那只剩躯体的佛像仿佛在静静地诉说文化的断层，朱炳仁大师深深感到这是对文化和艺术的亵渎。失去了头的灵骏，无法继续驰骋，那么出现了断层的文化还能继往开来发扬光大吗？头，脱离了身躯，是悲哀、是警示更是号召！
千浪卷雪
千浪卷雪
在2017年“熔古铸新”新加坡朱炳仁个展、2019年“中法手工之美”展上展出。惊涛拍岸，卷起千堆雪。气势如虹，万马奔腾，浪鼓悬岩。奇、雄、险、壮，令人不自觉握紧双拳，屏气凝神。作品以蓝、白、金为主色调，线条富有张力。丰富的空间表现力，把大自然的紧张感充分表现出来。
中国红，中国龙
中国红，中国龙
在当代，人们更多关注的是艺术作品的创新性。这本无可厚非，艺术本来便是通过不断地创新而发展的。然而什么是创新？如何去创新？我以为：当代艺术所具有的当代性，即代表着它是在过去与未来之间的，是不可脱离社会与时代盲目创新的。新与旧、传统与现代、内容与形式，表面看是两极相对的，实则是相融、互生的。《中国红，中国龙》以古代典籍为本，再现白居易《黑龙饮渭水赋》中“矫首陆梁，拖尾回翔，蹈流鸣跃，劈波腾骥”的磅礴气势，在造型上表现游龙矫腾，威武洒脱，宏浑辉煌，突现了龙的脊梁，和中华民族的脊梁；抽象化的龙身，似携着千年的苍茫与销蚀，平添了人们对龙这一神物的无尽想象。——朱炳仁
重生
重生
当自然山水被混凝钢筋所取代，朱军岷把久远的传统和文明展示在我们面前，构成独特的多重语境，由此来观察我们这个光怪陆离的世界。作品在不断变换的城市现场，在不停的破坏和重建中，带给我们关乎生存境遇和文明构建另一种思考。
入侵
入侵
入侵是一种暴虐，入侵是一种狂妄。 我们的国土，我们的经济，我们的基因，我们面临的入侵还少吗？ 我们的呼吸受雾霾入侵，我们的饮食受毒物入侵，我们的良田受沙暴入侵，我们的孩子受野兽入侵。 我们，该醒来了。 ——朱炳仁
红旗颂
红旗颂
作品通过熔铜艺术手法凸显飘扬的旗帜和烂漫的山花，象征意味浓厚，以此致敬中国共产党百年华诞。
宋画迷宫
宋画迷宫
朱炳仁以“宋画”为创作题材，用熔铜技艺呈现宋朝时期留下来的精致遗产与美学意境，这幅作品是把铜水化为墨，用铜在自由流畅中形成不可复制的山水进行表现，如“宋画”一般，千姿百态、扑朔迷离。朱炳仁也想借此作品对中国文化和当代艺术发起提问，宋画的迷宫出路在哪里？在中国文化和当代艺术的迷宫中又如何从中寻找到出路？当下的艺术家们如何突破中国传统文化“传而不承”的困境？ 朱炳仁想以《宋画迷宫》为敲门石，倡导当代艺术家能在传统文化的土壤里汲取养分，因为只有当传统文化被传承，被创新，才能拥有生命力。
青花系列
青花系列
2018年在“中国非遗•铜雕艺术”朱炳仁柏林展上首次亮相。以蓝白色为主的元代青花瓷，曾以古中国的代表产品在全球流通，成为一个时代的符号。作品用印象派的手法，重现那个时代的经典，回看我们的历史。作品用熔铜艺术和庚彩技艺，铜瓶呈色如宝石蓝般，似星云璀璨，繁花绽放，色泽淡雅稳定，如青花般永恒。
上帝的权杖
上帝的权杖
“众生是羔羊，上帝是牧羊人。”居中的巨型权杖为上帝之杖，俯视着芸芸众生的“羊群”。2015年朱军岷用熔铜这样的当代艺术手法，游刃有余表达具象实物，呈现羊年巨制装置艺术。这种以当代的语法，架构传统的语汇，融合个人的修辞的创作方式，它的无限着实给了铜艺术浪漫的表达。
金饭碗空了
金饭碗空了
人类缺什么？空了的金饭碗，如指路的灯，又如待哺的口，是人类物质精神的象征。 空的金饭碗，每一只都精雕细琢，参展者鼓舞大家把自己的心愿与思索写进碗里，有的写一个大大的“爱”，有的希望“消除性别歧视”，有的写着“愿人类更美好”！人们可以放入各式的愿望，而物质的满足无法代替精神的富足。 朱炳仁以“金饭碗空了”的全新思路，引导人们思考索取与付出，思考得与失。
稻可道，非常稻
稻可道，非常稻
“道可道，非常道”出自老子《道德经》。作为中国非物质文化铜领域的传承人，朱炳仁认为借鉴老庄哲学，以“稻可道，非常稻”为主题的系列艺术，是他近年来对人类生存和发展环境及其变革的多面探索，多级的世界和人类，面对土地的变迁，战乱的烽烟，生存的艰难，生命之源几经沦丧又还始复来。

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